观音菩萨能现众多妙容，能说无边秘密神咒。所现妙容，所说神咒能使众生无畏。信众尊称其为施无畏者。观音菩萨的主体是圆融清净宝觉圣观音，称正观音。对应主体有众多化身，最早的是对应六道--众生轮回的途径而言的六观音。度天道是如意轮观音，度人道是准胝观音，度修罗道是十一面观音，度畜牲道是马头观音，度地狱道是圣观音，度饿鬼道是千手千眼观音。应众生机缘有三十二观音，显法像有四十八观音、八十四观音。
     

      南海海上观音圣像是正观音的一体化三尊，从每尊的正面看均是一尊观





音圣像，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南海海上观音圣像是观音化身和观音法门的综合体现。正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性，经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧；右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神；左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宗莲花部的本尊，莲花是观音的三昧耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。总体表示观音的清净和六根圆通。

      此三观音表法无量，持经是心、是智、是安心、是立体、是对内、是见





道、是依理、是空义、是真谛……；持莲是色、是境、是起行、是显用、是对外、是修道、是依事、是有义、是俗谛……；持珠是妙观，则色心一如，理事无碍，空有不二，真俗双融。此三观音，净“身、口、意”三业，断“见思尘沙、无明”三惑，明“空、假、中”三观，通“声闻、缘觉、菩萨”三乘，合“金刚界、胎藏界、苏悉地”三部，证“一切智、道种智、一切种智”三智。

      南海海上观音圣像造型设计既符合佛教教义，体现了观音无缘之慈和同体之悲的大慈大悲形象；又应信息时代之变，具备当今美学、建筑学、雕塑学、佛像艺术、科学技术的时代特色。当人类建设之机，于末法世，教人在生活中了生死，了生死在生活中，于人世间建净土，建净土于人世间，盖大慈大悲同等同体法界观世音之大曼荼罗也。

      遂撰书此文，观音法要，我闻如是，爰敬赞曰: